Смешанные браки: «свежая кровь» или слом генофонда?

Зато к однополым бракам подавляющее большинство отнеслось резко отрицательно.

Что касается семейных ценностей в целом, то, с одной стороны, в обществе преемственность поколений, авторитет старших и уважение к женщине. С другой – все чаще бросают новорожденных, высокий процент разводов и ранние беременности среди школьниц. Это уже признаки кризиса, считают авторы исследования «Ценности казахстанского общества в социологическом измерении».

Доброжелательнее всего относится холостая молодежь

В нашем полиэтничном обществе к межэтническим бракам всегда относились толерантно. Здесь живут более 130 этносов, страна граничит с пятью государствами, растет трудовая и учебная миграция. Эти и другие факторы способствуют увеличению таких союзов.

Как иностранцы относятся к казахским семейным традициям?

Респондентов спрашивали об их отношении к межэтническим бракам. В целом  результаты следующие:

• «доброжелательно» — 43,9% респондентов,
• нейтрально – 24,9%,
• недоброжелательно – 28,4%.

Состоящие в браке чаще не одобряют такие союзы – 31,8%. Среди холостых респондентов эти настроения менее распространены — 21,4%.

— Вероятно, это связано с тем, что

респонденты, имеющие опыт семейной жизни, реалистичнее оценивают трудности брака,

в том числе и межэтнического, — предположили исследователи.

Женщины в этом вопросе терпимее мужчин, хотя и не намного (45,4% среди против 42,1%).

Предупреждение для будущих родителей: дети способны на многое!

Положительное отношение чаще прослеживается в ответах молодежи, но с возрастом энтузиазм снижается. Однако в последней возрастной группе снова увеличивается. Хотя разница тоже не очень большая:

• 47,8% респондентов от 18 до 29 лет поддерживают,
• от 30 до 40 лет – 44,5%.
• от 41 до 50 лет — 40,1%,
• 51 и старше — 42%.

сторонников межэтнических браков больше среди сельских жителей (46,5%), чем среди горожан (42%).

Доброжелательно к межэтническим бракам относятся:

• 62,2% — респондентов-русских,
• 51,0% — представителей различных этносов,
• 36,1% — респондентов-казахов.

— Эта тенденция подтверждается данными официальной статистики, согласно которой

в межэтнический брак чаще всего вступают представители русского этноса,

— пишут социологи.

Межэтнические браки нарушают генофонд?

В целом в обществе сохраняется установка на толерантное или нейтральное восприятие межэтнических браков. В том числе и за счет того, что в большинстве случаев в брак вступают дети и внуки из таких же союзов.

Однако почти треть респондентов отметили свое негативное отношение к этому явлению. Чаще всего

противники межэтнических и межнациональных браков считают, что они способствуют потере генофонда казахского народа

Для полноты картины авторы включили в работу другой опрос, в котором в частности изучалось отношение к однополым браком. В том числе и к распространению их в мире. Этот опрос проводили сотрудники исследовательского института «Общественное мнение».

Нужно ли запрещать гей-парады в Казахстане?

Большинство высказывались отрицательно – 89,2%, положительно отнеслись только 1,3%. Еще 9,5% затруднились ответить.

Данные исследовательского проекта «Европейское социальное исследование (ESS)» демонстрируют, что респондентам из стран Западной Европы присуще одобрение альтернативных браков. Среди них намного больше одобряющих (70%). Та же тенденция в Восточной Европе, но преимущество уже не столь велико (55%).

— В России результаты противоположные: «традиционалистов» – 73%, «модернистов» – 27%. В Казахстане мы также видим превалирование традиционных форм семейных отношений, — подчеркнули социологи.

Что ждет семью в будущем?

Итак, традиционный институт семьи в нашем обществе сохраняет твердые позиции как среди взрослых, так и у молодежи. Но одновременно есть признаки кризиса семейных ценностей: участившиеся случаи бросания новорожденных, похищение невест, ранние беременности среди школьниц, высокий процент разводов и т. д.

— Сегодня семейные ценности и установки подвержены коррозии. Увеличивается число разводов, особенно в первые годы брака, многоженство и ранние браки. Во избежание подобных процессов в обществе в ряде стран принимаются различные меры, — утверждают авторы.

Среди упомянутых —

обязательные курсы по подготовке к семейной жизни для молодоженов,

которые проводятся как в церквях (опыт Испании), так и в общественных организациях. Открытие школ будущих молодоженов (опыт Узбекистана). В ряде государств практикуется институт брачного договора.

Но семья «должна быть интегрирована в модернизационный процесс», то есть институт семьи вынужден адаптироваться к современным условиям.

— Все чаще в обществе обсуждается новый эгалитарный формат семьи, новые роли мужчин и женщин, новые нормы и правила. Что ждет институт семьи в будущем? Какие форматы «ячейки общества» сохранятся? — такими вопросами задаются социологи.

Но пока ответа на них нет.