Найденная в Москве рукопись расширяет историю наследия Яссауи

Речь идет о труде «Худжжат аз-закирин ли-радд аль-мункирин», название которого переводится как «Доказательство совершающих зикр против отрицающих его». Рукопись была создана в Бухаре и содержит сведения о принципах суфийского воспитания, традиции публичного зикра и духовной преемственности последователей яссауийской школы.

Особую ценность представляет изложенная в тексте цепь духовной преемственности. Она связывает Ходжу Ахмета Яссауи с Хаким ата, Занги ата и последующими представителями тариката. Такой материал позволяет исследователям проследить, каким образом идеи и практики яссауийской традиции сохранялись и распространялись спустя столетия после жизни ее основателя.

Исследовательница нематериального культурного наследия Айгуль Кожамбердиева считает, что подобные находки важны прежде всего возможностью увидеть традицию в развитии, через конкретные тексты и сообщества, существовавшие в разных городах Центральной Азии.

«Историческая традиция редко сохраняется в одном каноническом произведении. Она существует в рукописях, комментариях, локальных версиях текстов, практиках учеников и последователей. Поэтому каждый обнаруженный список позволяет уточнять карту распространения идей и понимать, какие элементы учения сохранялись, а какие получали новое толкование в определенную эпоху», – отмечает исследовательница.

Бухара XVII века была одним из важнейших религиозных и интеллектуальных центров Центральной Азии. Сам факт появления там труда, посвященного яссауийской традиции, представляет интерес для изучения ее географии и связей между различными духовными школами региона.

Для исследователей значение имеет и содержание полемики, отраженной уже в названии произведения. Автор защищает практику публичного зикра от ее критиков. Такие тексты дают возможность изучать внутренние дискуссии мусульманской интеллектуальной среды того времени, отношение к различным формам религиозной практики и аргументы, которыми пользовались представители отдельных традиций.

По оценке Айгуль Кожамбердиевой, рукописное наследие особенно ценно именно в тех случаях, когда позволяет восстановить культурную среду вокруг известных исторических фигур.

«Имя Яссауи давно стало частью общего культурного канона, однако для науки важно понимать, что происходило с его наследием через сто, двести или пятьсот лет. Кто обращался к нему, какие тексты переписывались, вокруг каких вопросов возникали споры. Рукопись XVII века дает материал уже для такого разговора – о жизни традиции после ее возникновения», – считает она.

Сейчас ученые готовят полное научное описание найденного документа. Следующий этап предусматривает сопоставление московской рукописи с другими известными списками произведения. После этого будет проведен текстологический анализ, а полученные результаты планируется ввести в научный оборот.

Сравнение списков позволяет установить различия между версиями текста, выявить поздние добавления, особенности переписчиков и возможные изменения отдельных фрагментов. Для рукописной культуры, где произведения столетиями распространялись путем переписывания, такие расхождения сами становятся историческим источником.

Поиск материалов в зарубежных библиотеках и архивах входит в утвержденный правительством План действий по продвижению и популяризации наследия Ходжи Ахмета Яссауи на 2026–2028 годы. Он включает 37 мероприятий, среди которых выявление рукописей в зарубежных фондах, подготовка каталога архивных материалов, издание научных работ и продвижение письменного наследия в рамках программы ЮНЕСКО «Память мира».

Такая работа уже приносит новые материалы. Ранее в Туркестанской области был обнаружен список «Дивани Хикмет» 1834 года, содержащий 120 хикметов, причем 39 из них ранее исследователям не встречались. Параллельно казахстанские ученые изучают собрания за пределами страны, включая фонды Ватикана, где в июне и июле продолжалась работа с источниками по ранней и средневековой истории тюркского мира.

По мнению Кожамбердиевой, дальнейший результат таких экспедиций будет зависеть от того, насколько быстро найденные документы станут доступны исследовательскому сообществу.

«Обнаружение рукописи – только начало работы. После идентификации нужны описание, оцифровка, сопоставление с другими списками, перевод и публикация. Именно после этого находка начинает работать как полноценный исторический источник и становится доступной исследователям из разных стран», – отмечает эксперт.