Индийский эксперт отметил роль Казахстана в сохранении священных мест

VIII Съезд лидеров мировых и традиционных религий в Астане обозначил ключевые вызовы современности — от кризиса доверия до радикализации. Индийский эксперт Самир Сомайя считает, что инициативы Президента Токаева могут стать основой глобального диалога, опирающегося на духовные и образовательные ценности.

– Господин Самир, добро пожаловать в Казахстан! Президент Касым-Жомарт Токаев в своём выступлении отметил, что мир переживает «кризис цивилизации». Как вы понимаете эти слова?

– Спасибо! Мне кажется, что Президент Токаев очень точно охарактеризовал состояние, в котором оказалась современная международная система. Мы наблюдаем не просто отдельные кризисы, а целый комплекс тенденций, подтачивающих основы миропорядка. Мир становится всё более фрагментированным, усиливается недоверие между государствами и сообществами. Президент сказал: «Со времени проведения предыдущего форума в мире набрали обороты крайне негативные процессы, которые политики и эксперты уже назвали кризисом цивилизации». Это не риторика, а констатация тревожного факта: растут конфликты, накапливается агрессия, укрепляются радикальные позиции, которые разделяют людей. Для меня как для представителя индуистской традиции очевидно: выход из этого кризиса невозможен без духовных ориентиров. Ганди напоминал: «Око за око – и весь мир станет слепым». Сегодня эти слова приобретают новый смысл. Нам необходимо перестать слепнуть от ненависти и эгоизма, открыть глаза и уши навстречу друг другу. Съезды, подобные казахстанскому, играют здесь ключевую роль. Они дают нам шанс говорить, слушать и искать точки соприкосновения.

– Вы неоднократно бывали в Казахстане и являетесь членом рабочей группы Съезда. По Вашим наблюдениям, как меняется роль этого форума?

– Это мой пятый визит в Астану, и с каждым разом я вижу, как растёт авторитет этой площадки. В мире прибавляется конфликтов, а здесь создаются условия для того, чтобы люди самых разных религий и культур могли встретиться лицом к лицу и обсудить общие вызовы. Человеку трудно оставаться врагом, когда он сидит рядом с другим за одним столом. Эта простая истина воплощается в жизнь именно здесь.

Президент Токаев делает многое для того, чтобы этот форум был не просто традицией, а живым институтом глобального диалога. Благодаря его инициативам Съезд обретает всё более конкретное звучание. Он предложил обсуждать движение за мир, поднял вопрос этики искусственного интеллекта, подчеркнул важность сохранения священных мест. Это не формальные декларации, а реальные ориентиры, которые могут изменить международную повестку.

– Глава государства предложил рассмотреть идею движения за мир под эгидой Съезда. Как вы видите участие Индии и образовательных институтов в таком проекте?

– Эта инициатива заслуживает самого серьёзного внимания. Когда Президент говорит о необходимости объединить усилия, он апеллирует не только к политикам, но и к нам, представителям религий, образовательных и духовных центров. Индия может внести в этот проект особый вклад. На протяжении тысячелетий в стране сосуществуют десятки религий, культур и языков, и при всех испытаниях общество сохраняло в целом мирный характер. Это уникальный опыт, который может быть полезен и другим регионам мира. Не менее важна роль образовательных учреждений. Мы обязаны работать с молодёжью, объяснять, что уважение к собственной традиции не исключает уважения к традиции соседа. Напротив, подлинное духовное развитие начинается там, где человек способен ценить многообразие. Именно университеты и школы способны воспитать новое поколение граждан мира, которое будет думать категориями доверия, а не вражды.

– В своей речи Президент Токаев особо остановился на сохранении священных мест как символов духовной преемственности. Что вы думаете об этом?

– Религиозные святыни – это не только каменные сооружения или исторические памятники. Это живые центры духовной силы, места, где человек соединяется с божественным и со своим сообществом. Утрата таких мест означает разрыв связи поколений. Я снова процитирую Ганди: «Мы должны оказывать такое же уважение к вере других, какое оказываем к своей собственной». Если мы сможем относиться к святыням других так же бережно, как к собственным, то сумеем построить настоящую культуру взаимного уважения. Поэтому международное сотрудничество в этой сфере необходимо. Государства и религиозные организации должны объединять усилия, чтобы оберегать духовные символы человечества. И здесь я полностью разделяю позицию Президента Токаева: сохранение сакральных мест – это не только вопрос веры, но и вопрос мировой безопасности.

– В повестке Съезда прозвучала и тема технологий, в частности искусственного интеллекта. Президент предложил разработать свод универсальных принципов его ответственного использования. Какую роль здесь могут сыграть духовные традиции?

– Я поддерживаю эту инициативу. Мы привыкли рассматривать технологии как нейтральный инструмент, но на самом деле они отражают наши ценности. Если в их основе лежит лишь жажда прибыли и власти, то они становятся угрозой. Если же они подкреплены моралью и ответственностью, то превращаются в созидательную силу.

Религиозные традиции могут воспитать в человеке именно это чувство ответственности. Недостаточно подготовить инженера, врача или бизнесмена. Нужно воспитать личность с широким мировоззрением, способную принимать решения с учётом интересов общества и будущих поколений. В этом смысле духовность становится не альтернативой прогрессу, а его условием. Президент Токаев абсолютно справедливо предложил задуматься о «заповедях для алгоритмов» – это то направление, где религиозные ценности и технологическое развитие должны встретиться.

– Президент говорил и об экологии, напомнив, что сохранение природы – часть ответственности современного человека. Как на это смотрит индуизм?

– Позиция Президента Токаева о бережном отношении к природе и формировании экологической ответственности чрезвычайно созвучна индуистской традиции. В индийской традиции природа воспринимается как священная реальность. В «Атхарваведе» сказано: «Мать-Земля – моя мать, я – её дитя». Это не метафора, а способ мышления. Если Земля – мать, то мы не можем её эксплуатировать, разрушать и губить. Мы обязаны заботиться о ней так же, как заботимся о собственных родителях. Если смотреть на мир через эту призму, то исчезают границы между народами: мы все дети одной матери, значит, принадлежим к одной семье. В семье могут быть разногласия, но всегда есть любовь и ответственность. Думаю, именно этот взгляд должен лечь в основу глобальной экологической политики. И здесь

– Как вы оцениваете роль Казахстана и лично Президента Токаева в продвижении глобального диалога?

– Я убеждён, что именно лидерство Президента Токаева придаёт Съезду ту силу и актуальность, которые мы наблюдаем сегодня. Его выступления — это не дипломатические формальности, а глубоко продуманные обращения к мировому сообществу. Он сумел превратить Казахстан в пространство, где обсуждаются вопросы, от которых зависит будущее всего человечества. В мире, где доминируют конфронтация и соперничество, Токаев предлагает язык уважения, диалога и примирения. Его слова о том, что «только толерантность и взаимное уважение должны оставаться приоритетом», звучат как напоминание и призыв одновременно. Казахстан благодаря его усилиям становится символом того, что даже небольшое государство может играть глобальную роль, если оно опирается на ценности мира и сотрудничества.