Кыргызстан обеспокоен ростом радикализма среди молодежи

В чем причины радикализации молодежи Кыргызстана? Какие методы используют экстремисты, чтобы заманить молодых кыргызстанцев в опасные сети? И что делать властям, дабы погасить пыл неразумных? Расскажут аналитики, политологи, религиоведы.

Исследователь-аналитик Константин Ларионов отметил, что радикальные религиозные организации все еще притягивают к себе молодежь, пишет ИАЦ. Причины такой «привлекательности», по мнению спикера, носят комплексный характер.

Несправедливость и безработица

— Во-первых, социальное пространство выражено небезопасной социальной средой проживания. Государство, к сожалению, не может в достаточной степени обеспечивать правопорядок. К тому же, у правоохранительных органов отсутствуют действенные критерии определения преступников из религиозно-экстремисткой среды. Это приводит к снижению доверия молодежи к деятельности государственных органов и местных органов самоуправления.

Особое беспокойство вызывает активность представителей противозаконных религиозных образований в местах лишения свободы,

где формируются так называемые «тюремные джамааты», распространяющие свою деятельность и на организованные преступные группировки.

Пополнение происходит за счет разных слоев. Также неблагополучную среду создают семейное насилие и несправедливое отношение к женщинам.

Во-вторых, вследствие слабой занятости, особенно в регионах, отдельные представители молодежи готовы вступать в авантюристские предприятия, чтобы проявить себя в экстремальных ситуациях.

Молодые люди имеют большие амбиции и при этом ограниченный доступ к принятию решений и возможности менять социальную среду.

Сформированное чувство иждивенческого отношения к государству порождает обиды, приводя к отстраненности

от общественных процессов.

В-третьих, высоким остается недовольство со стороны представителей общества несправедливостью, вызванной неравным распределением благ, существованием пропасти между богатыми и бедными.

Фото: ca-portal.ru

Лазейки для экстремистов

В-четвертых, в обществе

разрушаются ценностные барьеры, которые снижали бы влияние противозаконной религиозной деятельности

Отсутствуют альтернативные и просветительские каналы информации, особенно в регионах. В Кыргызстане неоднократно пытались создать идеологию «Семь заветов Манаса», «Кыргызстан – наш общий дом», «Демократический кодекс народа Кыргызстана», «Хартия будущего», «Концепция кочевья» и другие.

Анализ деятельности большинства террористических групп, показывает, что

экстремизм часто является порождением идейного вакуума, которое государство на данный момент не может сложить

Это снижает сопротивляемость части общества, особенно молодежи, к влиянию противозаконных религиозных организаций.

По данным Национального статистического комитета, молодые люди в возрасте от 14 до 28 лет в Кыргызстане составляют 25,74% (или 1 610 309 человек). Уровень занятости молодежи представляет собой следующую картину:

• в возрасте от 15-19 лет среди женщин занято около 16%,
• мужчин — около 26%.
• В возрасте от 20-24 составляет 37% и 66%,
• 25-29 лет — около 53% и 89% соответственно.

Именно молодежь, которая не учится и не работает, попадает в религиозные экстремистские организации,

— подчеркнул Ларионов.

Радикализм как форма оппозиции

Завкафедрой востоковедения и гуманитарных наук Международного университета Кыргызстана Алина Молдокеева остановилась на роли гражданского общества в борьбе с радикальными религиозно-политическими объединениями за умы молодежи.

— Радикализм молодежи выступает как форма социального самоопределения и активности молодежи, как

альтернатива повседневности и способ достижения социальной справедливости

в оппозиции государству и конкретным властным структурам.

Таким образом, основная задача в современных условиях – создать самовоспроизводящуюся систему идей, субъектов-носителей и каналов их распространения, которые смогут автономно от государства способствовать формированию позитивного общественного сознания, исключающего саму возможность использования насилия для достижения каких-либо целей.

Такой системой должны стать институты гражданского общества, научного и бизнес-сообщества, образовательные структуры и СМИ

Указанные институты, являясь органической частью общества, имеют достаточный набор инструментов воздействия на общественное сознание. И порой больший, чем государство.

Кроме того, привлечение общества к рассмотрению вопросов противодействия идеологии насилия позволяет максимально выверять применяемый инструментарий, не допускать нарушений прав и интересов граждан.

Большая роль отводится СМИ

На современном этапе задача заключается в том, чтобы наши институты гражданского общества, научного, образовательного, бизнес-сообщества и СМИ могли бы более активно подключиться к антиэкстремистской и антитеррористической деятельности государства и внести свой значимый вклад в дело защиты граждан от экстремистских и террористических посягательств.

Одним из направлений в профилактике экстремизма и терроризма является работа со СМИ. Журналисты должны быть сопричастны к решению проблем, связанных с антитеррористической борьбой, мобилизацией общественного мнения, воспитанием ответственного политического и правового сознания.

СМИ оказывают мощное влияние на этноконтактные установки людей с различной этнокультурной идентичностью

В условиях конфликта средства массовой информации нередко служат эффективным средством этнической мобилизации. Принимая во внимание разрушительный характер конфликтных межэтнических противостояний, правомерно

говорить о защите общества от конфликтогенного воздействия отдельных журналистов и СМИ, которые провоцируют нарастание ксенофобии

и негативно воздействуют на этноконтактную ситуацию.

Центры воспитания — семья и школа

Необходимо всемерно пропагандировать среди учащихся гражданский патриотизм, интернационализм, а также уважение и терпимость, разъяснять опасность и разрушительность экстремизма любой природы,

недопустимость насилия в достижении поставленных целей, какими бы благородными они ни выглядели

Необходимо отметить и тот факт, что к радикализму способна не только бедная обездоленная молодежь, но и молодые люди со средним уровнем достатка, социальными и политическими амбициями, которым не соответствует коридор институциональных и структурных возможностей.

Спикер добавила, что профилактика молодежного экстремизма должна включать работу по трем  основным направлениям. В упомянутом списке оказались предварительная «иммунизация» подростков к экстремистской идеологии, формирование неприятия насилия как такового и

формирование негативного образа экстремистских формирований и их лидеров

Проблемы и решения

Востоковед, аспирант Кыргызского национального университета им. Ж. Баласагына Эрбол Омуралиев увидел пути решения проблемы в следующих моментах.

— Мы всегда говорим, что нужен комплексный подход, комплексная разработка. Я считаю, что не в этом дело.

Нам нужна четкая религиозная политика, как в СССР, где религия была отделена от государства, а церковь от школы

Религия не должна участвовать в политических процессах. Сейчас она повсеместно пытается проникнуть в политику, а это не очень хорошо, ведь политика — ничто иное, как власть.

Второй момент касается религиозного образования. Все чаще в нашей стране религия и религиозный экстремизм становятся словами из одного синонимичного ряда. Мы не знаем историю не только ислама, но и мира в целом.

Научный сотрудник Международной лаборатории исследований мирового порядка и нового регионализма (г. Москва) Темирлан Султанбеков предложил в противовес молодежному радикализму развивать в Кыргызстане систему образования.

— Различные призывы, наподобие призыва о необходимости внедрения определенной идеологии, ни к чему не приведут. А все потому что мы забыли о самых главных вещах. Во времена Акаева на систему образования из государственного бюджета выделялось всего 2%, в бытность президентом страны Бакиева – 6%.

Ситуация изменилась в лучшую сторону во времена Атамбаева – из бюджета КР на образование стало выделяться 25%. Здесь стоит вопрос эффективности.

Поэтому я предложил бы сделать более прозрачными траты государства, — отметил Султанбеков

Бороться с лжеценностями и скукой

Руководитель военно-патриотического клуба «Альтарес» Виталий Романенко свое выступление посвятил роли патриотического воспитания.

— Нельзя допустить повторения сценария. Я имею в виду 1990-е годы – тот период, когда мы упустили воспитание большого количества молодежи. Смена политического режима привела к тому, что молодежь оказалась просто выброшена на улицу и стала управляемой. Появились лжеценности.

Мы в те годы приложили все усилия, чтобы вытащить молодых людей из интернет-клубов и подворотен

Поэтому первостепенная задача – это воспитание детей в духе патриотизма, — резюмировал Романенко.

Журналист, координатор поискового движения «Наша Победа – Биздин Жениш» Светлана Лаптева предложила возродить Министерство молодежи.

— С молодыми людьми должна работать отдельная самостоятельная структура. Верните, пожалуйста, министерство. Молодежь в наше время в замешательстве, ей постоянно говорят о социальных лифтах и других возможностях.

Но как молодому человеку разобраться во всех этих процессах, если он не понимает, как устроено государство?

На все эти вопросы Государственное агентство по делам молодежи, физической культуры и спорта ответить не способно, — считает Лаптева.

Студентка дипакадемии МИД КР Сауле Нурбек кызы выразила позицию молодых.

— Я также считаю, что одной из основных причин их радикализации в нашей стране является низкий уровень образования. В Кыргызстане этому вопросу уделяется недостаточно внимания, дети по большей части предоставлены сами себе.

А ведь это чревато последствиями, поскольку скука – яд для подрастающего поколения.

Куда только они не идут от скуки, в том числе и в деструктивные организации,

— подчеркнула студентка.

Курс на опережение

Религиовед, доцент кафедры ЮНЕСКО по изучению культуры и религий Кыргызско-Российского Славянского университета им. Б. Ельцина Денис Брусиловский остановился на актуальном вопросе.

— С сентября этого года в 50 школах КР введут новый предмет – религиоведение. На начальном этапе детям будут преподавать историю религиозных культур. А если предмет вводится в рамках истории, существует большая опасность. Так,

говоря о религии, мы не должны уходить в теизм, где речь идти будет только о теологии

И второй момент – необходимо избежать путаницы: есть научное религиоведение — теологическое и светское. Хороших специалистов-религиоведов сегодня очень мало. Важно, кто будет преподавать новый предмет, — отмечает ученый.

Директор аналитического центра «Стратегия Восток-Запад» Дмитрий Орлов подчеркнул, что

государству в вопросах дерадикализации молодежи необходимо действовать на опережение

— В 14-18 лет выбор у молодого человека невелик.

Он идет первым делом туда, где его заметили – либо в банду, либо в силовые структуры. К сожалению, первый вариант реализуется все чаще

А все проблемы в нашей стране упираются в одно – отсутствие единой государственной идеологии, — резюмировал политолог.