Полемика вокруг «Бессмертного полка» нацелена на перспективу — эксперт

Навязываемые обществу дискуссии о значении победы над фашизмом оказывают наиболее сильное влияние на тех, кому сейчас 20-30 лет.

Поэтому широкая народная поддержка мероприятий 9 мая не должна успокаивать — ситуация с исторической памятью тревожная. Эту тему на портале Информационно-аналитического центра МГУ обсудили заместитель главного редактора Дарья Чижова и генеральный директор центра, политолог Сергей Рекеда.

Рецепт бессмертия

Власть поддержала народную инициативу

Дарья Чижова: Май 2017 года стал показательным в плане текущей идеологической ситуации в большинстве стран постсоветского пространства. Прежде всего, шествие «Бессмертного полка» собрало намного больше участников, чем в прошлые годы.

Это хорошо было заметно на казахстанском примере. По предварительной информации, около 70-100 тысяч алматинцев прошли с портретами солдат Великой Отечественной. Намного более многочисленной была и акция в столице Казахстана. По данным столичного акимата, в первой акции, которая состоялась в 2015 году, приняли участие 1500 человек. В 2017 количество участников достигло уже 20 тысяч.

В память о подвиге

Причем большую помощь в организации шествия оказал астанинский акимат. Нет точных данных по регионам, но и там, полагаю, примерно сходная картина.

На мой взгляд, события 9 мая показательны в плане отношения органов государственной власти РК к праздничным мероприятиям. При всем сложном отношении к ряду вопросов, связанных с символикой праздника — георгиевскими ленточками, — например, общий тренд был явно примирительный – поддержать народную инициативу, дать возможность вспомнить тех, кто погиб на фронте, кто воевал, кто ковал победу в тылу.

«Украинский стиль»

Сергей Рекеда: В отношении позиции казахстанских властей я с тобой полностью согласен. Но если говорить об информационном фоне, он оказался неоднозначным.

С. Рекеда. Источник — Sputnik Кыргызстан

В социальных сетях была сделана попытка навязать полемику вокруг «Бессмертного полка»

Причем речь не шла о том, нужен ли или не нужен этот марш – общая мысль сводилась к тому, что такого рода шествия «навязаны» внешними силами, нам (т. е. Казахстану) нужно в перспективе ограничивать подобные акции. Даже если эти шаги вызовут «временный раскол в общественных настроениях».

Очень откровенно, типично в «украинском стиле». Примерно в таком же духе оценивал акцию «Бессмертный полк» Петр Порошенко

Накануне праздника была опубликована «программная» статья политолога Расула Жумалы, где были, в частности, такие оценки: «Эта война проходила не на казахской земле, чтобы называть ее Отечественной». По моему ощущению, реакция большинства читателей на подобные откровения была негативной. Но сам факт, что группа достаточно известных экспертов в ФБ, казахоязычных изданиях и публичных выступлениях продвигает тезис «это была не наша война», представляется мне существенным и важным.

Это и наша победа: как не стать жертвой пропаганды «диванных батыров»?

Провокации сплотили общество?

Со стороны ряда экспертов идет игра на повышение ставок – навязывается дискуссия о главном и едва ли не единственном в настоящий момент фундаментальном узле нашей общей исторической памяти – Победе.

Возникает ситуация «идеологического конфликта», причем навязанного абсолютно искусственно –

все большее число казахстанцев становятся участниками акций по сохранению общей исторической памяти. Причем речь идет не только о «Бессмертном полке». Вспомним масштабные акции последних двух лет – «Свеча памяти», «Нас миллионы панфиловцев», Форум Победителей, прошедшего в этом году в Астане. И на этом фоне

попытки «раскачать» тему не находят поддержки в казахстанском обществе

Ответ Расулу Жумалы: 9 Мая – День Победы, а не Скорби

Дарья Чижова: Попытки изобразить День Победы как чуждый праздник, который привнесен извне и связанный не с подвигом предков, а с некой политической лояльностью, конечно нельзя не заметить. Но мне кажется, что в условиях такой широкой общественной поддержки празднования 9 мая в Казахстане

те провокации, о которых мы говорим, напротив, сплотили и мобилизовали общество

По моим впечатлениям даже от того же Форума Победителей в Астане, люди в Казахстане не меньше, чем в России чувствуют, что позитивную память о Великой Отечественной войне пытаются сначала притушить, а потом и вовсе подменить иной трактовкой событий. Может быть поэтому в этом году празднование Дня Победы и было столь массовым. В России, например, Бессмертный полк собрал беспрецедентное число участников.

9 мая — праздник или День скорби и памяти?

Общая память «дает трещины»

Сергей Рекеда: Да, эффект мобилизации, безусловно, есть, но ключевой момент заключается здесь как раз в том, чтобы «притушить память» через идеологический конфликт. Понятно, что поколение 40-летних и старше в своем отношении к Великой Отечественной войне довольно монолитно и пытаться заменить их представления о Дне Победы не слишком перспективно.

Поколение 20-30-летних вроде бы тоже люди с уже сформировавшимся мировоззрением, но здесь общая память уже дает заметные трещины

Эти люди сформировались в другой интеллектуальной среде – слушая якобы высокоморальные размышления, что в той войне не было победителей, а были лишь жертвы, читая о тождественности и равности нацизма и коммунизма, наблюдая за попытками сделать из 9 мая день скорби и т. д. То есть по сути, для людей этого поколения уже нет единой сакральности в отношении к Дню Победы.

Как георгиевская ленточка и «Бессмертный полк» разделили Узбекистан

Такая позиция неминуемо отразится на поколении их детей, для многих из которых 9 мая будет вовсе непонятным праздником

У соседей — то же самое

Поэтому те «вбросы» и провокации, которые осуществляются сейчас, нацелены, конечно, в будущее, а не на сиюминутный эффект. Рост общественной активности по отношению к Дню Победы, безусловно, виден и приятен, но не должен успокаивать. Ведь описанные выше поколенческие процессы параллельно идут и в России, и в Казахстане, и в Беларуси, и в других соседних странах.

Главный вопрос дня сегодня, как бы это банально ни звучало, как привить общество от подобной «псевдоистории» и что мы совместно можем противопоставить таким гуманитарным вызовам. И на них нам неминуемо придется отвечать, чтобы сегодняшние единичные попытки не стали доминирующей тенденцией завтра.